琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，笔者认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。民国时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。

——题记

民国时期（1911—1949）在中国历史上是一个社会大动荡的时期，军阀割据，战争频繁，特别是日本的侵华战争使生产遭受到极大破坏，人民生活在水深火热之中。但在战争的间隙和远离战场的后方，也曾出现相对的稳定和商品经济的发展，特别是长江流域的大中城市，民族资本得到一定程度的发展，成为这个时期的经济、文化的中心区域。

国民党四元老

民国时期的书法承清末碑学之余绪，纵势为尚，变古为新，南北兼收，碑帖并重，走上了自觉的发展阶段。其中行草书继宋、明之后，在经历了帖学和碑学的曲折道路，得到迅速发展；章草书沉寂一千余年之后再放光彩；钟鼎、石鼓文为专家学者所注目，正书推重韵度，各呈异趣；隶书和小篆沿清末之余波，走上程式化的末路。

民国时期书法艺术的发展是由其特定的历史条件所决定的，有着多方面的原因。

孙中山与吴稚晖父子在伦敦合影

随着民国时期商品经济的发展，人们的商品观念的增强，也促进了书法作品商品化的发展，书法作品作为商品进入市场在人们的头脑里已不足为奇，书法家订润鬻书成为理所当然。义卖以助国民革命、赈济灾民，则受到社会的尊敬。书法家以书养书，以篆书为业者亦不在少数，打破了封建社会中官僚们对书法艺术的垄断，促进了书法在民间的发展。社会对书法作品需求量的增加，书法和书法艺术风格流派的竞争随之俱增，刺激着书法艺术的繁荣和水平的提高，也促进了书法工具材料的生产和技艺的改进。仅以浙江吴兴善琏镇的湖笔生产为例，据费在山先生的统计，善琏镇本地的湖笔生产在1929年达到鼎盛，全镇有三百多户人家从事毛笔的生产，由此即可以看出当时书法普及和发展的水平。

民国时期随着艺术教育的发展，出现了以高等学校和著名书法家为核心的书法团体和艺术流派。北京大学、南京金陵大学、上海美专、杭州艺专、天津南开大学等学校设有艺术专科，开设书法课，培养书法人才，并组织书法研究会，开展书法艺术的学术研究。以吴昌硕为首的西泠印社、蔡元培为首的研究会、于右任为首的草书社等书法艺术团体，不仅开展书法的研究、资料的搜集，还组织出版。吴昌硕、康有为、李瑞清、于右任、沈曾植、余绍宋、郑孝胥、沈尹默等书家风格流派先后形成，交相辉映，对书坛产生极大影响，推动着民国书法的繁荣。

民国书家大体分为前后两代，第一代书家大多出生在清道光、咸丰年间，受到系统的封建文化教育，博通经史，由于西方文化的传入，又受到西学的影响，学术思想已较他们的前辈开明，帖学、碑学功底深厚，入民国后已人书俱老，自成面目。第二代书家大多出生在清光绪年间，其主要艺术活动和成就在民国时期。他们既受到严格的国学教育，又大量吸收西方文化，许多人留学日本，接受民主革命思想，参与政治变革和新文化运动，几经动乱，社会阅历广，跨度大，思想活跃，治学严谨，其知识结构已较他们的前辈得到很大程度上的改善，有较深的传统功力，又具有很大的创造性，他们是民国期间成长起来的书家，对民国书法的发展作出了巨大贡献。从严格的意义上说，这后一代书法家才是民国书法的真正代表。

下面我们一起分享民国时期书法家吴敬恒的书法作品。

吴敬恒（1865-1953.10.30），字稚晖，又叫吴稚晖，原名吴朓，江苏省常州武进县雪堰桥乡人，近、当代著名无政府主义者，政治家、教育家、篆书名家。他是蒋介石的亲信之一，历任中央研究院院士、国民革命军总政治部主任等职。曾于1962年被联合国教科文组织授予“世界文化学术伟人”荣誉称号，成为20世纪获此殊荣的首位中国人。1903年他在伦敦结识了孙中山后，一直是孙中山的信徒，坚决支持孙中山反清的革命斗争。他是发动反清革命的主要人物之一，为民族光荣作出卓越贡献；他宣扬无政府主义；他致力国际统一，倡导勤工俭学。1924年起任国民党中央监察委员、国民政府委员等职。1927年支持蒋介石反共产党活动。吴稚晖曾在日本、英、法等国留学多年，他与蔡元培等人大力提倡中国青年到法国勤工俭学。日本侵华后，吴稚晖抗日的立场是坚定和始终如一的。虽一生追随国民党革命却一生不入官门。1953年卒于台湾。著有《吴稚晖先生全集》、《上下古今谈》。

1946年，吴稚晖向蒋介石递交《中华民国宪法》

吴稚晖是中国近现代史上一位颇具特色而又有过较大影响的人物。他学贯中西，爱国坚定，生活淡泊，臻力教育，赢得了当时人们的崇敬并受到其深刻的影响。蒋梦麟称赞他是中国学术界一颗光芒四照的彗星；胡适誉之为中国近三百年来四大反理学的思想家之一；1963年联合国科教文组织第13届大会上举荐他为“世纪伟人”。无论是吴稚晖的生平，还是其中丰富的思想，都是十分值得研究的。

吴敬恒擅长书法，尤以篆书见长。对中国的文字学极有研究，曾任国语统一筹备委员会主席。

民国时期著名书法家吴敬恒主要书法作品：《篆书五言联》《篆书单联立轴》《篆书赠裕祥先生单联立轴》《篆书立轴六言联》《篆书立轴四言联》《篆书立轴五言联》《篆书赠馥良兄五言联》《篆书赠连璧兄岳忠武王句》《篆书八言联》《篆书四言联》《篆书七言联》《篆书四言联》《篆书八言联》《篆书赠建宏先生单联立轴》《篆书五言联》《楷书翁之客亦七言联》《篆书赠明远兄横幅》《篆书立轴二幅》《篆书蘧园二十四孝图全》《临习大篆虢季子白盘》《篆书开学训词》《篆书大盂鼎铭文》

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书五言联》赏析

民国 吴敬恒《篆书五言联》 93.8 x 37cm 台北故宫博物院藏。字稚晖，江苏武进人。早年追随中山先生致力革命救国工作，民国成立后，持续参与建国行列，众所周知莫过于审定注音符号，推行国语，奠定国家长远发展的基础。这两行诗句：“潭水寒生月，松风夜带秋”，是南宋抗金名将岳飞的诗作，文中冷月松风，一片夜凉清寂的意境。吴敬恒写来圆笔方笔兼用，转折自然，别具篆书清劲的韵味。本幅为王新衡先生捐赠予台北故宫博物院。

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书单联立轴》赏析

吴敬恒《篆书单联立轴》

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书赠裕祥先生单联立轴》赏析

吴敬恒《篆书赠裕祥先生单联立轴》

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书立轴六言联》赏析

吴敬恒《篆书立轴六言联》

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书立轴四言联》赏析

吴敬恒《篆书立轴四言联》

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书立轴五言联》赏析

吴敬恒《篆书立轴五言联》

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书赠馥良兄五言联》赏析

吴敬恒《篆书赠馥良兄五言联》

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书赠连璧兄岳忠武王句》赏析

吴敬恒《篆书赠连璧兄岳忠武王句》

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书八言联》赏析

吴敬恒《篆书八言联》

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书四言联》赏析

吴敬恒《篆书四言联》

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书七言联》赏析

吴敬恒《篆书七言联》

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书四言联》赏析

吴敬恒《篆书四言联》

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书八言联》赏析

吴敬恒《篆书八言联》

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书赠建宏先生单联立轴》赏析

吴敬恒《篆书赠建宏先生单联立轴》

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书赠泽君兄扇面》赏析

吴敬恒《篆书赠泽君兄扇面》吴稚晖于篆书确也功力深厚、内涵深广，而其流传的大量作品则有经心与应酬之别。由于书法创作因素复杂，吴稚晖于篆书收获一些成就的同时，也有若干艺术方面的问题值得注意。从吴氏的一些篆作看，用笔中锋则中锋矣，却少了顿挫迟涩的篆籀之气，用笔显得简单，有些单调乏味。

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书五言联》赏析

吴敬恒《篆书五言联》立轴 水墨纸本 1946年作。题识：吟圃先生正璟，丙戌四月集皇象天发神谶碑字，弟昊敬恒时年八十有二。钤印：敬恒金石长寿、稚晖八十以后书。

民国时期著名书法家吴敬恒《楷书翁之客七言联》赏析

吴敬恒《楷书翁之客亦七言联》

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书赠明远兄横幅》赏析

吴敬恒《篆书赠明远兄横幅》

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书立轴二幅》赏析

吴敬恒《篆书立轴二幅》纸本 立轴（二轴）1948年作。识文：1. 曹昭永耀坤德，左芬咸备清修。映榴女士正篆。集嵩山开母庙石阙字。戊子三月，弟吴敬恒时年八十有四。钤印：敬恒金石长寿（白） 稚晖八十以后书（朱）。2. 家道称万石，经义奉康成。叔芬先生正篆。戊子三月，弟吴敬恒集秦刻石字，时年八十有四。钤印：敬恒金石长寿（白） 稚晖八十以后书（朱）。

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书蘧园二十四孝图全 吴敬恒题》赏析

吴敬恒《篆书蘧园二十四孝图全 吴敬恒题》钤朱文篆章“稚晖七十以后书”，此篆书小中堂整体格局气正神宏，结体圆润开张，十分到位，一笔不苟。用笔，笔道轻重变化且协调，沉实厚重，有神完气足之感（个别处用笔未持中锋，偏锋以失之草率乏神，如“四”之中间两笔）；用墨饱满厚实，恰到好处。用章有过大之嫌（虽为朱文，在整体章法中亦失之分量过重）。然而瑕不掩瑜，这件小篆作品还是比较成功的。

民国时期著名书法家吴敬恒《临习大篆虢季子白盘》赏析

吴稚晖《临习大篆虢季子白盘》，此为其86岁时的临作。吴稚晖于古稀之年仍临池不懈，于书法，他真有酷爱之情。吴氏临习，尊重原作的结字、体势，又有自己的章法用笔意向，用笔圆润劲健，布局收放自如；结字大小参差，取势自由，且又整体一贯和谐，整个章法在变化中有整饬感，且又疏密得宜。这件临作可谓人书俱老，可为大篆意临之范。正因为有这种临池功力，吴稚晖的篆书艺术才为世人所瞩目。

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书开学训词》赏析

吴敬恒《篆书开学训词》，言为小篆，其实参有不少古字的结体，如图一中，“革”“日”“前”“死”“要”等字结体均为古字；“以”（大部分）为石鼓文写法，属籀文；字形体势则大体呈现石鼓文趋方特色。这篇幅宏大的篆书“训词”以小篆为主，却一反小篆通行的长方字形结体，别出心裁地以石鼓文宽博大气的雍容之态示人，结体错杂相参，也是吴氏篆书的一种变革或曰特色吧。这件篆书章法谨严，行文间信手拈来，自由挥洒，大小错落，古意盎然，颇有天真烂漫之趣。某些字则字义字形活用，如将“怎”写作“争”，采用这种字法处理，为作品增添了一些古趣。所有这些，都展现了吴稚晖学识渊博且能够融会贯通，思想不受世俗羁绊的个性色彩。

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书大盂鼎铭文》赏析

吴敬恒《篆书大盂鼎铭文》此书给人功力扎实，其下笔予人以落墨大度、擒纵自如之感。该作行笔畅达而又沉实，力透纸背，点画圆转清劲，笔笔到位，同时在处理笔道的轻重对比上，相对自然流转，变化中又避免突兀，整体艺术效果比较完美。作品正文大气淋漓、气格沉雄，体现了作者对书法经典精神的良好吸收，比较好地表现了《大盂鼎》铭文的艺术品位。结字外紧内松，自在而有一种稚趣，整体章法严整中不乏散淡，似与书家平生内在的萧散淡远的思想气质相呼应。该作唯落款书字过小，有局促之弊，与正文大气的格局颇有不协调之感，令作品于优秀中留下些许遗憾。

民国时期著名书法家吴敬恒《篆书祝寿中堂》赏析

吴敬恒《篆书祝寿中堂》此书大字小篆作品。结体取纵势，为小篆形体的典型特点，在笔道的轻重、正斜取势对比中，颇见书者的结字平衡用心，作品整体予人以稳固、稳健之感，体现了扎实的书法功力。用笔苍润相济，轻重调节比较和谐。右边下行主笔顿挫迟重、沉着遒美，颇见大篆行笔之致。款字行书行笔沉着浑厚、气度轩昂，与正文的宏大气局相得益彰。此作品当为吴氏篆书之上乘之作。

稚老的石鼓文写得线条静穆，结体安然，好像没有那种跳跃性的躁动感，而且其落笔清新干净，线条在平直中又略带一点弯曲，使得字又生动灵活起来，通篇观之，则别有天趣。若比之缶老书法中的霸悍强劲之势，吴稚晖这类文人书法，就显得有点内敛羞涩，不够专业的样子，然而正是由于书家的这种业余状态，反而使趣味从中生焉。

“吴稚晖深于篆书，古茂苍劲”亦是他书法中的特色之一。他早期写的线条静穆，结体安然，好像没有那种跳跃性的躁动感，而且其落笔清新干净，线条在平直中又略带一点弯曲，使得字又生动灵活起来，通篇观之，则别有天趣。晚年的吴稚晖篆书还融入了《天发神谶碑》的一些结构特点，体势变的强劲，用笔方折劲挺，体现出一种刚强自信的篆书风格。

吴稚晖的文化艺术功力、功绩是光彩夺目、彪炳后世的。仅就篆书而言，其创作成就就有不少方面予人以启发、借鉴。其不少篆作所体现的深厚的文化内涵、高妙的书法审美品格，令人对中华优秀传统文化更加敬畏、更加潜心深研，以源源不断地汲取其伟大、深广的力量。

中国书法艺术源远流长，几千年来，伴随着文字和书体的演变发展，各个历史时期都造就了一批有代表性的书法家，他们的作品体现了一定时代的精神风貌，谱写了中国书法史的瑰丽篇章。 历代法书是中华民族几千年灿烂文化艺术的结晶，是全民族的宝贵财富。民国时期的大量书法精品和名人墨迹，几经战乱，幸存者散藏于海内外。

民国书法在中国书法史上是一个继清末之后继续发展的时期，历时虽然短暂，却涌现出了一批成就杰出的书法家。他们为我们今天的书法艺术的繁荣提供了有益的借鉴。民国时期这段书法的历史，值得我们认真研究。