小篆（1）小篆 小篆代表作品
小篆：
小篆（秦篆）由大篆简化而来，是中国历史上第一次运用行政手段规范文字。
公元前221年，秦始皇统一六国，“书同文，车同轨”，令丞相李斯统一全国文字。《说文解字·叙》记“......斯作《仓颉篇》，车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也”。李斯在籀文的基础上删繁就简，废除异体，而创秦篆，统一了全国文字。可见小篆系由籀文大篆沿革演变而成。书法史进入秦篆时期。
小篆书体更趋简化，字呈方形竖势，线条圆润匀称，是汉字的一大进步，也是汉字发展史上一个重要的里程碑，为后来楷、隶、行、草诸书的变革开辟了广阔的道路。小篆有的铸造在铁器上，有的刻在石碣、石碑上，字有大有小，章法自然，结字端庄，分行布白工整，是小篆的精华和代表。
秦小篆最具代表性的作品是刻石书法。秦始皇统一六国后，数次出巡全国各地，尤其是现山东各地，立碑勒铭用以记述统一全国的功绩，并有七块刻石闻名于后世，分别是“峄山刻石”“泰山刻石”“琅邪刻石”“之罘刻石”“东观刻石”“碣石刻石”以及“会稽刻石”。其中“泰山刻石”和“琅邪刻石”原石流传至今，但均已残损严重，其他刻石早已不见踪影。
传世代表作《泰山刻石》残部，仅存10字。《泰山》《琅琊台》二石真迹拓片存世，《会稽》、《峄山》后人摹刻本传世，据传上述刻石皆为李斯所书。
中国文字发展到小篆阶段逐渐趋于定型（轮廓、笔划、结构定型）。一直流行到西汉末年逐渐被隶书所取代。
小篆字体：
小篆和大篆的字形比较：
甲骨文 大篆 小篆字形比较：
小篆代表作品：
小篆代表作品史上有七大刻石，分别是山东泰安的泰山刻石、青岛胶南市的琅琊刻石、山东烟台的之罘刻石和东观刻石、山东邹县的峄山刻石、河北昌黎县的碣石刻石、浙江绍兴的会稽刻石。为秦始皇歌功颂德之辞及书法，同出于当朝宰相李斯之手。
《泰山刻石》
《泰山刻石》立于始皇二十八年（公元前219年），是泰山最早的刻石。前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻；后半部为秦二世胡亥即位第一年（公元前209年）刻制。刻石四面广狭不等。两刻辞均为李斯所书。原文222字，历经沧桑，现仅残存十字：“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残缺。
《泰山刻石》摹刻本（安国北宋拓本）
各纵27.8厘米 横14.3厘米 日本东京台东区立书道博物馆藏
《琅琊刻石》
琅邪刻石。秦始皇二十八年(前219)巡行至琅邪山(今山东胶南西南)，立层台于山上，刻石纪功，“颂秦德，明得意”。据《史记·秦始皇本纪》所录，共四百九十七字，篆书。后秦二世又加刻诏书及从臣姓名七十九字。今有残石存世，藏中国历史博物馆，文字可见者凡十三行，八十七字，皆已漫漶。《琅玡台刻石》是秦代传世最可信的石刻之一，笔划接近《石鼓文》，用笔雄浑秀丽，结体严谨工稳，确实为小篆第一代表作。
《琅琊刻石》摹刻本
碑帖中的“五夫杨樛皇帝”
《峄山刻石》秦始皇二十八年（前 219）
李斯书 高218厘米，宽84厘米
公元前二一九年（秦始皇二十八年），始皇嬴政到东方出游，来到邹的峄山（今山东邹县东南），在峄山树立了这块刻石，正面、左侧面镌刻颂扬秦始皇功绩文字，背面刻秦二世诏书，立于峄山书门。刻石主要为秦始皇歌功颂德，宣扬其统一六国的成果。此碑后被北魏太武帝曹操登峄山时推倒。但因李斯小篆盛名遐迩，碑虽倒，慕名前来摹拓的文人墨客、达官显贵仍络绎不绝。当地官民因常疲于奔命送往迎来，便聚薪碑下，将其焚毁，从此残损不堪，不可摹拓。到了唐代，有人叹惜秦碑被毁，便将流传于世的拓片摹刻予枣木板上。因此，杜甫《李潮八分小篆歌》中有“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”句。
此刻石，《史记》中没有记载，只存五代时南唐的徐铉摹本，宋太宗赵光义淳化四年（公元 993年）郑文宝根据徐铉摹本重新刻石与长安，新刻石现存于陕西省西安碑林，碑阴有郑文宝题记。《峄山刻石》摹刻之甚多，而首推此石最佳。
《之罘刻石》
《史记》载：始皇二十八年，秦始皇“过黄腄、穷成山，登之罘，立石颂秦德焉而去”。其巡视的基本线路图是：先登位于山东的邹县的峄山，然后再登泰山；再之后，北上莱州、龙口、牟平一路沿海边东行，抵达荣成市成山头之后，又折返烟台，最后登之罘“立石颂秦德焉而去”。
《碣石刻石》
秦始皇三十二年 （公元前215年） 第四次出巡。目的地是碣石和北方边塞。到碣石，始皇在此驻跸（行宫遗址在北戴河金山嘴）。使燕人卢生与韩人方士韩终、石生、侯公求仙人羡门、高誓的不死药。刻碣石门，是为“碣石刻石”，亦称“碣石颂”、“碣石门刻石”。
《碣石刻石》摹刻本
《会稽刻石》
《会稽刻石》是秦始皇巡游会稽（在今浙江绍兴）时，为了祭奠大禹，宣扬功德，而命丞相李斯手书铭文，刻石记功的石碑。李斯所写的这篇铭文即题为《会稽刻石》，后来被司马迁载入《史记》。
《会稽刻石》摹刻本
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